Die Bibel ist auch ein Gartenbuch. An ihrem Beginn steht die Symbolgeschichte vom Paradiesgarten, dem Traum von einer Erde, auf der Mensch und Natur in vollendeter Harmonie zusammenleben. Genau so berichtet auch das letzte Buch der Heiligen Schrift von einer neuen Erde; die von kristallklaren Strömen bewässert und von Bäumen des Lebens bewachsen ist. Und auch das zentrale Ereignis des Christentums, die Erscheinung des auferstandenen Jesus findet mitten in einem Garten statt.

Korrigierte Übersetzung
Das sind nicht einfach erbauliche Bibeltexte, sondern verpflichtende Weisungen. Lange haben die Kirchen den Schöpfungsbericht missverstanden. Die Wendung „macht euch die Erde untertan“ wurde als Freipass betrachtet, die natürlichen Ressourcen auszubeuten. Das hängt nicht zuletzt an einer fatalen Übersetzung. Denn die ursprüngliche Wendung könnte man auch so übersetzen: „Nehmt die Erde als Kulturland in Besitz“. Kulturland aber will kultiviert, nicht ausgebeutet sein.

Ökologischer Auftrag
Solche Zusammenhänge werden den Kirchen mehr und mehr bewusst. Vor 26 Jahren hat sich in der Schweiz der Verein „oeku – Kirche und Umwelt“ gebildet, der mit Vorträgen, Broschüren, Aktionen zu einem neuen Umgang mit der Schöpfung aufrufen will. In St.Gallen hat sich eine Arbeitsgruppe gebildet, die sich im Auftrag der Evangelisch-reformierten Kirche des Kantons und des Bistums für die Verbreitung des ökologischen Gedankengutes engagiert. Die Arbeitsgruppe lädt am 7. September zu einer Auftaktveranstaltung (Kasten) ein und regt Kirchgemeinden und Pfarreien an, sich im September bewusst auf die Schöpfungs-Zeit zu besinnen.

Von Orthodoxen angeregt
Aufwind bekam der Gedanke nicht zuletzt durch die dritte ökumenische europäische Versammlung von 2007 im rumänischen Sibiu. Damals wurde bewusst, wie sehr der Schöpfungsgedanke in der Theologie der orthodoxen Kirche verankert ist. Anders als bei den westlichen Kirchen beginnt bei ihnen das Kirchenjahr jeweils am 1. September und zwar mit einem „Tag der Schöpfung“. Naheliegend darum, die Schöpfungs-Zeit nicht nur gemeinsam zu begehen, sondern auch mit dem 1. September zu beginnen. Sie dauert bis zum 4. Oktober, dem Fest von Franz von Assisi, dessen Beziehung zur Natur besonders innig war.
Thematisch steht dieses Jahr das Kulturland im Zentrum, spätere Jahre werden sich weitern Lebensräumen widmen, den Gewässern, dem Siedlungsgebiet und der Bergwelt.

www.oeku.ch